滴天髓白话详解 虚邀∶影响遥系既为虚，杂气财官不可拘

　　【原文】

　　影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。

　　原注∶飞天合禄之类，固为影响遥系，而非格矣。如四季月生人，只当取土为格，不可言杂气财官;戊己日生于四季月者，当看人元透出天干者取格，不可概以杂气财官论之;至于建禄月动羊无能为刃，亦当看月令中人元透于天干者取格，若不合气象形局，则又无格矣。只取用神，用神又无所取，只得看其大势，以皮面上断其穷通。不可执格论也。

　　任氏曰∶影响遥系者，即暗冲暗合之格也。俗书所谓飞天禄马是也。如丙午日支全三午，癸酉日支三酉，逢三则冲，午去暗冲子水为官，酉去暗合辰土为官。尚有冲财合财、如壬子日支全三子，暗冲午火为财，乙卯日支一三卯，暗合戌土为财。又云，先要四柱不要财官，为真方可冲合。夫冲者，散也，合者，化也，何能为我用乎? 四柱原有财官，不宜冲合，尚有喜与不喜，何况四柱无财官乎? 至于杂气财官，亦是画蛇添足。辰戌丑未，无非支藏三干，各为杂气;寅申巳亥，亦有三干，何故不论? 夫库中余气，可以言格，生地之神，莫非反弃? 又云杂气财官吉冲，尤为穿凿。若甲木生丑月，为杂气财官，喜未冲之， 未中丁火，紧伤丑中辛金之官，格乃破矣，余支皆然， 不若透出天干取格为是 。诸书所载，禄分四种，年为背禄，月 为建禄，曰为专禄，时为归禄。又云建禄喜官，归禄忌官， 则又遗背禄专禄矣，又云日禄归时没官星，号为青云得路，诚如所论，则丙辛两日生人，逢癸已丁酉时者，世无读书出仕者乎? 无非日干旺地之比肩也，不可认作食禄为王家之格言，则四柱神，竞同亲刻，既柱中之禄为美，何得运逢禄支反为禄堂而家破人亡乎?

　　命者，五行之理也;格者，五行之正也。论命取格，须究五行正理，彻底根源，则穷通寿天，自不爽矣。 大凡格局真实而纯粹者，百无一二，破坏而杂气者，十有八九，无格可取者甚多，无用可寻者不少。格正用真，行运不悖，名利自如;格破用损，谓这有病，忧多乐少。倘行运得所，去其破损之物，扶其喜用之神，譬如人染沉疴，得良剂以生也，不贵亦富。无格可取，无用可寻，只可看其大势，与日主之所向，运途能补其所喜，去其所忌，虽碌碌营生，可免，饥寒之患、。若行运又无可取，则不贫亦践∶若格正用真，五行反悖，一生有志难伸矣。

　　【白话提要】

　　何谓"影响"、"遥系"

　　此节原文"影响遥系既为虚，杂气财官不可拘"一开始就说到了"影响"。《书·大禹谟》阐述"影响"说，"惠迪吉，从逆凶，惟影响"。关于这句阐述，《孔传》也有解释，"迪，道也，顺道则吉，从逆凶"以及吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚"。经过这些解释，我们就能够知道"影响"在这里象征着命局中八字的生克制化，

　　以及相应的虚神，其实就是前面说到的"暗冲"和"倒冲"等。比如命局中日主是庚金，四柱中出现多个子水，子午对冲，利用子水暗冲午火，地支午火循藏丁火透出，火克金，丁火是日主庚金的官星。这就是常说的"飞天禄格"。

　　原文的第二个名词就是"遥系"，意思是遥远的联系，如果用命理学来解释，就是指"暗会"和"遥合"等。比如命局中日主是辛丑，四柱地支出现了多个丑土，巳火循藏天干丙火，与辛金遥合，火克金，日主辛金得到了官星丙火，这就是常说的"丑遥巳格"。

　　综上所说的同声相合，同气相求的不见之形，就是"影响遥系"。《滴天髓》在原文上说"既为虚"，在原注上又说"而非格矣"，显然认为这种属于虚妄怪诞的格局，不为正统，可以放弃。徐乐吾的《滴天髓补注》却反驳了这一观点，认为"一概弃置不论，亦未免因噎废食"。

　　"杂气"

　　下句"杂气财官不可拘"，其中的"杂气"就是指混杂不纯的五行之气，"财官"就是指财星官星。结合上节内容应该指财格官格，而"不可拘"就是指上节提过的不可拘执于一。综合起来，下句的意思就是按照杂气取格成财官格的情况不可拘执于一。其中"杂气"就是取格的方法。《三命通会》里面有《论杂气》章专门阐述杂气，"杂气者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，为水土库;戌中有辛戊丁，为火库丑中有癸辛己，为金库;未中有丁己乙，为木库。各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为印，官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人最为切要。四库各藏三件，乃天地不正之气，故以杂言也。"可见，《三命通会》认为"杂气"就是指辰戌丑未四个天干各自藏的三干。但是命理学中关于"杂气"还有一种说法是地支除了本气之外的余气和墓气。任铁樵在注疏中显然还是赞同"辰戌丑未，支藏三干"的说法。

　　徐乐吾对"杂气财官"的解释

　　至于"杂气财官"为什么"不可拘"?徐乐吾在《滴天髓补注》中则是这样解释，"杂气财官，得用者极少。盖透出者与财官为用无二。不透出者，大都不能用，必须财官为用。而干不透出，支不会合，见运程引出，方为真正之杂气财官格也。至于杂气财官喜冲之说，极不可靠，故云不可拘也。"

　　接下来徐乐吾又继续解释杂气财官格的情况，"大致用神所在，必不可损伤。冲而损伤，岂不为害。逢合则重重锁闭，亦为忌见。但合之中有分别，如戌见寅午会，见卯合，反引火出;丑见酉会，亦是引金出。若用丑中金水见子合，则忌须以意消息之，未可一例论也。不特杂气财官如是，平常用神入墓，忌冲合，皆同此理。杂气财官如运程不能引出，一生困于青帘，难期发达"。

　　解释完了原文。我们可以看出相对干上节的八格，此节主要说到的就是勉强算是格局的虚神杂气。这两者都应该遵循五行生克制化的正理。注疏中也说"大凡格局真实而纯粹者，百无一二，破坏而杂气者，十有八九，无格可取者甚多，无用可寻者不少。"以上情况除了"须究五行正理"外，都属于不可执一而论的。