周易全书白话文：鼎卦第五十

　　火风鼎(巽下离上)

　　鼎:元吉，亨。

　　初六:鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

　　九二:鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

　　九三:鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。

　　九四:鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

　　六五:鼎黄耳，金铉，利贞。

　　上九:鼎玉铉，大吉，无不利。

　　【译文】

　　鼎卦巽下离上，木入于火，有燃烧之义，燃烧而假之以器，故有烹饪之义，有烹饪之义，便是鼎。《序卦传》说:“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”革和鼎两卦意义相对应，革是去故，鼎是取新，建设新的事物。《杂卦传》说:“革，去故也;鼎，取新也。”这是正确的。一样的改革。革卦的重点在于革除旧事物，而鼎卦是以鼎定其新为主要作用。鼎革互为表里，而且两卦也具有综卦的关系。

　　鼎卦:大吉大利，亨通。

　　鼎卦以烹饪为主题，所以它显示，处理一些事物，使其适合人们的需要或投合人们的胃口的愈思。从另一个角度看来，也是所作所为既足以使人欢喜，自己又得到了益处。自私自利唯有招致失致，为人们谋求福利，才会成功。在根本问题上不必变动，只是更新其内容就行了。

　　初六:鼎颠覆，脚朝上，有利于倒出秽物。将得到妾及获子，无灾祸。

　　初六在鼎卦的最下位，相当于鼎的脚，它与九四相应，以至于鼎脚向上而翻倒。却把鼎中遗留的秽物倒出，从而有利。扰如讨妾，会引起家庭纠纷，本不是好事，但讨的妾生了儿子，有了后用。又另当别论。

　　九二：鼎已满载，我的妻子正生病，不能到我这里来，吉利。

　　九二阴爻处中位，有充实的含义，是鼎中装满了食物，我的妻子[六五]有疾病，六五阴爻阳位不正，故有疾。不能过来，但处中位，仍吉利。

　　九三：鼎耳损坏脱去，移动(鼎)有困难。肥美的野雉吃不到，刚好下了雨，悔气消失了，终将吉利。

　　九三爻相当鼎的腹部，阳爻充实，但刚爻刚位，又离开中位，过于刚强，与相 当于鼎耳的六五并不相应，就像鼎失去了耳。移动起来就会困难，象征人才没有出路。上卦离为鸟，以野雉作比喻。虽吃不到美味，但九三得正，将能与六五君王肝胆相照，有施展抱负的一天。九三与六五阴阳相合而成雨，可使上卦离火受亏损，预料中有悔，但最终还是吉利的。

　　九四：鼎足折断了，以致把王公的粥倾倒遍地，沾濡了一大片，凶险。

　　九四爻与初六爻相应，但初六是阴柔的小人。九四将重要的工作，交给初六，必将成事不足，败事有余。就像折断了鼎足，使美食倾倒而出，沾濡了一片。说明应知人善用，小人不可以担当重任。

　　六五：鼎有黄色的鼎耳和金属制的鼎杠，利于守正。

　　六五阴爻，处中位，本身中虚，与九二相应。受铉以举鼎，有鼎耳之象。上在鼎之外，贯耳以举鼎，有铉之象。耳为黄耳。黄是中色，中色之耳亦即虚中之耳。虚中这点是很重要的，耳不虚中，铉是贯不进来的。上九是阳爻，故日金铉。 宜于努力守正。

　　上九：鼎有镶玉所做的抬杠，大吉大利。

　　上九爻在鼎卦的最上方，以这爻自身而言，以阳居阴，刚而能温，它又是玉 铉。玉铉的特点是刚柔适宜，动静不过。鼎卦上九在功成致用的地位，只要善处就 好。因而大吉大利。

　　《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨”。

　　【译文】

　　《彖传》说：鼎卦的卦象与鼎之物象相像。以木放入火中，像烹饪食物。圣人烹煮食物用来祭祀上帝。大人的烹煮是用来养育贤人。[巽]谦逊而耳聪目明，阴柔行进而上升，得居中位又与阳刚相呼应，因此是“元亨”。

　　《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，峦f以从贵也。“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。“鼎耳革”，失其义也。赢“覆公悚”，信如何也。‘‘鼎黄耳”，中以为实也。“玉铉’’在上，刚柔节也。

　　【译文】

　　《象传》说：木上有火，是鼎卦。君子观此象，当居位端正，发布命令沉着稳重。

　　[初六]“鼎颠趾”，未悖逆大道。“利出否”，正如母从子贵。

　　[九二]“鼎有实”，谨慎秘往。“我仇有疾”，终无怨尤。

　　[九三]“鼎耳革”，失去其应有的作用。

　　[九四]“覆公悚”，信任无能之辈，如何能成功呢?

　　[六五]“鼎黄耳”，具中正之遒，使其得以充实。

　　[上九]“玉铉”在上爻，刚柔相济而有节度。